不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。——道德经3节

这里【不尚贤，使民不争】，以诸葛亮为例来说，诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。其文章【出师表】为世人所熟知。【先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。】这句话透露了如下几个意思。

1. 创业：即统一中国大业，刘备胸有大志，准备统一中国称王称帝的。  

2. 天下三分：即 曹朝 和 孙权 也是可能统一中国称帝的。那么问题来了。谁代表正义呢？谁会残暴的对待百姓吗？ 好像都不会，都是善待百姓有治国之能的君主。 那么三人实本质就是逐鹿中原争夺天下呢。

3. 益州疲敝：常年打仗老百姓很幸苦，需要休养生息。不仅仅是蜀国，吴国和魏国也在休养生息，老百姓能够丰衣足食，自得其乐。 

4. 危急存亡之秋：大家都知道【蜀道难，难于上青天】。是一个易守难攻的地方，很难说上生死存亡之际吧。

   
   

   
   

在这个 【天时，地利，人和】都不好的时候为啥要北伐呢？只有一个原因：为了先帝和自己的梦想，统一中国，称王称帝。这个就不符合【道】了。  诸葛亮5次北伐都没有成功，是情理之中的，站在魏国民众的角度看，那就是侵略，并且是以弱战强。

刘备有大志，诸葛亮也有大志，如果只是想做一个隐士，就不会在乡间拿出图纸说出【 隆中对】 。 

这里的【贤】是谁呢，是 秦始皇 ，英雄都想逐鹿中原，统一中国成就千秋大业。 但是 逆 【天时，地利，人和 】而动，不可以。

【鞠躬尽瘁死而后已】为梦想而奋斗，是一种可贵的精神。但是为了自己的梦想去发动战争，于民不利。

在说最后一点， 对：扶不起的阿斗，后主刘禅 ，我们可能是有偏见了。如果当时诸葛亮和刘备一起驾鹤西去了，刘禅也可能和孙权一样是一个偏安一偶的忠厚之君。5次北伐大伤元气，导致蜀国过早灭亡。