如何开悟

不会瞬间开悟的。心性需要时间来浇灌，只有汲取到了充足的养分，这个种子才会破土而出，乃至长成参天大树。成长是日进之功，修学修道皆此理，没有一步登天的道理。大多数人做不到六祖慧能本来无一物何处惹尘埃的那种境界，只能像神秀一样，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。在山上的时候一位师兄曾说，经上说的都很好，可是等你回到俗世之中会发现，经上说的都很难做到，当时就深以为然。过了几年，发现有时候是脑子明白，心性没到，有时是稀里糊涂的进入了一个状态，也不明白是为什么会有这个状态，自己也说不清楚。然后就陷入了一个误区，疑窦丛生，无明烦恼扰乱真心。问师父，师父常说：“道法自然”、“不着急慢慢来”。又问师父，如何才是真正开悟？师父说：“平静下来”，这四个字，琢磨了好几年。后来读道藏，发现很多东西就是在经典里面。不读经典明理，不行的，但仅是穷理尽性也不行。必须穷理尽性，以至于命。脑子明白了，也必须自己修到了。证悟证悟，要悟，更要证。证字，繁体写作證，左边一个言，右边一个登。《说文》：“證，告也。从言，登声”。言者，宣也。《庄子·外物》：“言者所以在意”。而登呢？《尔雅》：“登，升也”，升，从下往上，所以，登者上也，进也。言，从哪里来？从祖师经教里来，从师父传授的东西里来。而登，其实就是从一无所知到有知的过程，一个学习的过程。我们修道、修心修的是什么？家师说：“把握自己的欲望”，《清静经》里说：“人心好静，而欲牵之”、“人能常清静，天地悉皆归”。常能遣其欲，天地悉皆归。这个欲有约束的，也就是规矩，戒律，用规矩用戒律来约束我们的欲望，来清静我们的口、身、心，常应常静，常清静矣。然后就是积功累行，功行既至，则明有响应。以静立基，向平常履践处……

“君子之学必日进，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”

弟子曰：平常是道邪。师曰：平常即真常也。心应万变，不为物迁，常应常静，渐入真道，平常是道也。世人所以不得平常者，为心无主宰，情逐物流，其气耗散於众窍之中。《孟子》之说为志，云志者气之帅也。人能以志帅气，不令耗散，则化成光明，积之成大光明。师父有云：大光明罩紫金莲。莲喻心也，神明处焉，必先平常而后能致此。孔子说中道，亦平常之义。又有云：佛性元无悟，众生本不迷，平常用心处，即此是菩提。不知常，妄作凶，知常则明。